《礼记·学记》是中国古代儒家经典《礼记》中的一篇重要篇章，主要探讨了教育的理念与方法。这篇文章不仅是中国古代教育思想的集中体现，也是世界教育史上最早的系统性教育理论之一。《学记》开篇即提出“建国君民，教学为先”，强调了教育在国家治理和个人修养中的基础地位。
原文节选如下：
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
注释：
- 玉不琢，不成器：比喻人不经过学习和磨练，就不能成为有用之才。
- 国君民：治理国家和管理民众。
- 《兑命》曰：“念终始典于学。”：引用《尚书·兑命》中的句子，意为要始终重视学习。
《学记》认为，教育应当注重启发式教学，提倡因材施教，反对死记硬背。它指出教师应以身作则，通过自身的言行影响学生，并且强调了师生之间的互动关系。此外，《学记》还提出了“时教必有正业，退息必有居学”的观点，主张将课堂学习与课外活动相结合，使学生在不同环境中都能得到锻炼和发展。
总之，《礼记·学记》以其深刻的教育理念和丰富的实践经验，对中国乃至世界的教育发展产生了深远的影响。